क्यों ?

“अरे क्योकि हम कह रहे है.”

आप कौन ?

“अरे हमें नहीं जानते, लो स्टैण्डर्ड पीपल, हम हिन्दू मुस्लिम एकता कार्यकर्त्ता के सदस्य, तुम हमें सेकुलर भी कह सकते हैं.”

आप ये कैसे कह सकते की यहाँ उनको कोई अधिकार नहीं है ? कोई वजह ?

“कैसे नहीं है का क्या मतलब ? अरे नहीं है ? आप बता दो की कैसे है ? ”

अरे सबकी तरह उनको वोट डालने का अधिकार है , अभिव्यक्ति का अधिकार है , देश सभी सुविधावो का अधिकार है , कुछ धर्मनिरपेक्ष पार्टियों का कहना है की उन्ही का पहला हक़ है, और आप कहते हैं उनको अधिकार नहीं है .

“आपको पता नहीं है मेरे साम्प्रदायिक भाई , ये जो उनको मिल रहा है देश के सविधान के अधिकार है, जो सबके लिए हैं, लेकिन उनका अधिकार कहाँ है ?ये उनका अधिकार तो नहीं, ये तो वो है, जो यहाँ सबको मिलता है ?”

तो उनका क्या अधिकार है, और उनके लिए क्या किया जाए या उनको और क्या दिया जाना चाहिए जिससे आपको लगे की उनके भी भारत में अधिकार है, वो भी भारतीय है.

“तुम कुछ नहीं समझते, शायद तुम आजकल सांप्रदायिक लोगो के साथ रहते हो, कही आर एस एस के तो नहीं ? जरुर संघी होगे जो जरा भी बात भी नहीं समझ में आती. मेरे साम्प्रदायिक भाई, देखो हर मुस्लिम बहुल देशो में सिर्फ उनके ही अधिकार होते, या मुस्लिम बहुल देश तो छोडो, मुस्लिम बहुल भारत क्षत्रो तक में सिर्फ उनके ही अधिकार होते हैं ? बाकी जगह नहीं, पुरे देश में नहीं, है की नहीं अन्याय ? जब वो हमारे भारत के नागरिक है तो उनके ईस्लामिक अधिकारों की रक्षा का हमारा कर्तव्य बनता है, उनको ये छुट होनी चाहिए की वो किसी का जबरजस्ती धर्म परिवर्तन करवाए, लेकिन यहाँ भारत में, गैरमुस्लिम का क़त्ल भी इस्लाम का हवाला दे करवा दे तो ये गुनाह हो जाता है,क्या ये है मुस्लिमो के साथ न्याय ? नहीं हरगिज नहीं ? वो भारत में इस्लाम में नाम पर गैर मुस्लिमो का घर नहीं फूंक सकते ? उनको क़त्ल नहीं कर सकते ? आखिर भारत कर क्या रहा है उनके लिए ? कुछ भी तो नहीं , भाई चारा बढ़ाना है तो उनके अधिकार हमें देने ही होंगे ?”

क्या आपको लगता है की भारत के मुस्लिमो को इस तरह के अधिकारों की आवश्यकता है ? क्या वो एसा चाहते हैं, क्या आपने उनसे या उनके किसी प्रतिनिधि से बात की है ? क्या उन्होंने ऐसी कोई इक्षा व्यक्त की है ?

“आ गए न अपने साम्प्रदायिक रंग वाले औकात पे, उनके अधिकारों की बात सुनते ही जल भुन जाते हो तुम सांप्रदायिक लोग, वो चाहे या न चाहे, वो दबे कुचले हैं, उन्हें उनके अधिकारों को याद दिलवाना होगा, तब न चाहेंगे, तुम जैसे साम्प्रदायिक लोग किसी का भला कहाँ होने देते है , क्या अब ये हरित क्रांति वाले क्या गेहू से पूछ के क्रांति करते हैं, सुन्दरलाल बहुगुणा ने पेड़ से पूछ के क्रांति किया था ? मुर्ख कही के,”

और भाई जी हिन्दू ?

“ये क्या होता है ?”

अरे माने बाकी के यहाँ के गैरमुस्लिम ?

“क्या हुआ उनको ?”

माने उनके कोई अधिकार नहीं ?

“तुम फिर लगे सांप्रदायिक बात करने, साले भगवा, तुम लोग मुर्ख हो, तुमसे बात ही करना बेकार है. सालों तुममे न कोई तमीज है न संस्कार, बस आ जाते हो खाकी चढढही पहिन के, तमीज से बात करने की भी अक्ल नहीं, मुर्ख कहीं के, ब्लडी नॉन सेकुलर .”

एसा कहने वाले आप कौन ?

“उफ्फ्हो, तुम भगवो और गैर मुस्लिमो को कौन समझाए, तुम लोगो से बात ही करना बेकार है, यू पीपुल आर कम्युनल, नाट स्टैण्डर्ड पीपल टू टाक, कितनी बार बताये, वी आर द सेकुलर, वर्किंग फार हिन्दू मुस्लिम्स ब्रदर हुड. यू फूल नेवर अंडरस्टैंड, सेन्स लेस गाइज, पहले जाओ कुछ पढो लिखो, ज्ञान सीखो, और सबसे पहले मूर्खो बात करने की तमीज सीख के आओ, बेवकूफ ,बेहूदा कहिं के पता नहीं कहाँ कहाँ से आ जाते है खाकी पहिन के .”

ह्म्म्म जी, वी फूल पीपल ….

kamal

दिल्ली में मकान  मिलना  मोक्ष मिलने के बराबर है, एक अद्द्द  मकान जहाँ मिला वही आप अपने आपको उतने खुश पाओगे जितने जेहाहदियों को जन्नत मिलने पे  होती है. दिल्ली में बनारस के  इस  खाकसार देशी मुजाहिर को भी इसका ख़ासा अनुभव है .

बताशा चीनी को पिघला के उससे बनायी गयी एक मिठाई होती है, जो बहुत ही नाजुक होती है, उसका पानी , शीत, ठन्डे, गर्मी से दूर रखा जाता है, और जब मन हो अपने हिसाब से उसका लुफ्त उठाया जाता है.हलाकि की उसका नाजुक होना लाजिमी है जिसका आधार ही चीनी हो जो तुरंत गलने में सहायक है, अब अलिच्छित होने वाले पदार्थ का कितना भी रूप परिवर्तन कर दो गुण दोष धर्म नहीं जाता.

आजकल कुछ एसा ही इस्लाम के साथ भी है, फिल्म आई नहीं की भावना आहत हो गयी, कुछ तो भावनाए सपने में ही आहत कर लेते, मुल्ला सपने में देख रहा है, की कोई एक रोशनी उसके पास आई है, फिर पूछती है, कैसे हो मेरे बच्चा, मुसलमान ने पूछा आप कौन, वह बोला, हम परमेश्वर है, इश्वर है, तुमने हमारी बहुत सेवा की, सोचा तुमसे मिल लू, मुसलमान भड़क गया, तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई हमसे मिलने की,कुरआन में नहीं लिखा की तुम मोहम्मद के बाद किसी से मिलोगे, तू निश्चित ही कोई बहरूपिया है, जरा अपना चेहरा दिखा, तेरे घर कहाँ है, मुझे फूंकना है, इश्वर घबराया वह भगा, शायद सोच रहा था जिस मोहम्मद ने इन मानवों को हमारे पास आने का रास्ता दिखाया है वही इंसान हमें बहरूपिया कहता है. और इधर उस मुसलमान की नींद खुल चुकी थी, लेकिन तब उसकी भावनाए आहत हो चुकी थी. बिना सिनेमा देखे जब लोग आहत हो सकते हैं तो सपना तो फिर भी दीखता है.

अब कश्मीर के बैंड पर एक मुल्ला द्वारा बैन लगाया है, और बाकी मुल्ले उसका समर्थन कर रहे, बाकि के  मुसलमान चुप है  और जो “इस्लाम में औरत” टाइप के लेख लिखते हैं, वो कहीं दूम दबा के छुप चुके है, जो मुसलमान औरत की आजादी के दीवाने है, उनकी दीवानगी उनसे बेवफा हो गयी है. उनके इस तरह के मौके पर छुपने से कसम से मेरी भावनाए आहत होती, और मन करता है उनके आगे पीछे जहाँ भी जगह मिले बांस ठूंस दूँ. इस्लाम या है , इस्लाम वा है, हाँ इन सब को देखते हुए यही लगता है की इस्लाम या और वा ही है और इसकी मान्यते भी “या” और “वा” ही है इससे जादा कुछ नहीं.

सिनेमा से इस्लाम आहत होता है, और मुस्लिम बहुल (कश्मीर) क्षेत्र को आहत करने के लिए संगीत ही काफी है. इस्लाम धर्म है या बताशा ? अब जरा सोचिये क्या डेल्ही या मुंबई में इस तरह के फतवे या धमकिया आती तो क्या लडकिय बैंड बंद कर देती ? या धमकी देने वाले से डरती ?शायद कोई धमकी ही नहीं देता, नहीं देता तो क्यों  ? सोचने वाली बात है. एक समझदार व्यक्ति को ये सब हरकते देख यही समझ आएगा की समझ में इस्लाम् मोम की गुडिया है, आग से पिघल जाती है, पानी से और ठोस हो जाती है, जिससे आतंक की बारिश होती है, फिर विनाश की “धुप” फैलाती है, जिसमें नहा के इस्लाम परस्तो की मोम से भावना की गुडिया तैयार होती है, और फिर मुसलमान कहते फिरते हैं की देखो इस्लाम तो कितना कोमल और सुन्दर है मोम की गुडिया जैसे.

कश्मीर की घटना आज के आधुनिक भारत में इस बात का सुबूत है की की मुस्लिम जहाँ भी बहुसंख्यक हुए, वो देश और संविधान से ऊपर समझने लगते है. मुख्या मंत्री ओमर अब्दुल्ला की हालत एक वैसे पिता की है जो अपने लडके से जादा प्यार करता है और वही लड़का जब किसी लड़की को छेड़ता है तो बस विरोध की कर सकता है, मार या भगा नहीं सकता आखिर लाडला लड़का जो ठहरा मुल्ले मौलवी भी इस्लामिक शाशको के लिए कुछ इ इसी तरह के है, हाँ कश्मीर में में लोकतान्त्रिक नहीं बल्कि मुल्ला तंत्र कहना जादा उचित होगा क्योकि वहां कुछ भारतीय संविधान के अनुरूप नहीं है. नहीं तो क्या शाशन सच में इतनी मजबूर हो सकती है ? यदि हाँ तो ओमर अब्दुल्ला ही इन सब के जड़ माने जायेंग और इसका भी मतलब यही निकलता है की मुसलमान शाशक भी पहले “मुसलमान” और देश के संविधान के हिसाब से शाशक बाद में होता है और ये सब हम पकिस्तान या तालिबान में नहीं बल्कि अपने देश भारत में देख रहे हैं.

सबसे बड़ी समस्या ये है की भारत में मुसलमान इस तरह की हरकते करते हैं और ऊपर से ” सेकुलरिज्म” की उम्म्मीद रखते है. अरे भाई जब तुम अपनी बताशे बाजी कर रहे हो, और बाकी के बताशेबाज तुम्हारा समर्थन ( विरोध न करना भी समर्थन ही है ) तो जाहिर सी बात है गैर बताशेबाज हमेशा तुम्हारे करीब नहीं आ सकता फिर काहे का सेकुलरिज्म ? फिर कहते हो भेदभाव किया जाता है जबकि शुरुवात हमेशा मुस्लिम्स ही करते है. इस तरह तरह के फ़तवो और मुसलमानों के विरोध से बड़ा तबका हिन्दू इनके करीब नहीं आ सकता.जो बहुमत में राष्ट्रवादी है वो भारतीय सम्विधान का अपमान करने वालो के साथ कैसे आ सकते है ? जो कहते है की ये सब बाते कर के खाई मत बढ!वो, वो अपने मुल्ले और मौलवियों पे लगाम लगाने में ही असमर्थ है, और हम जैसो पर इलज़ाम लगता है की की मौका ढूंढ कर हम बदनाम कर रहे हैं, तो मेरे भाई, पहले अपने सांडो को खुरापात करने से रोको,  क्यों मौका देते हो ये सब करने का ? और यदि तुम्हारी जमात में कोई एसा करता भी है तो क्यों नहीं उसका सड़को पर उतर के विरोध करते जो बात बात पे करने में माहिर हो, सड़क पे उतर कर तोड़ फाड़ करना आपकी फेवरेट होबी है, लेकिन आप उस समय नहीं उतर सकते जब तक वह इस्लाम से सम्बन्धित न हो.अब ये न कहना की झूठा इलज़ाम लगाया है, तोड़ फोड़ तो हम पुरानी वस्तुवों की करते है ताकि नयी वस्तुवों का निर्माण हो सके, जिससे राष्ट्र प्रगति करे, खैर एसा ये जमात कहती है तो कोई आश्चर्य नहीं.

चलो ठीक है, इस्लाम में औरत की आजादी नहीं लेकिन आप भारत में हैं तालिबान में नहीं, यदि भारत के तौर तरीके आपको नहीं पसंद तो बेशक पाकिस्तान  या तालिबान  जा सकते हैं, हम जैसो को कोई आपत्ति नहीं है, बल्कि उलटे हम आपकी मदद करेंगे अपना देश का कूड़ा साफ़ करने में. ऐसे मौको पे मिडिया, और मानवाधिकार की दुआई देने वाले बुध्ध्जिवियो सहित अपने अपने बीवी के पहलू में जा छुपते है और वहां देखने की कोशिश करते है की नारी कितनी महान है. इस तरह की हरकते सिर्फ मुल्ले करते हैं और बाकी मुसलमान उनका समर्थन करते है, उनका चुप रहना भी समर्थन ही माँ जायेगा क्योकि हिन्दू कभी विरोध करने में पीछे नहीं रहा है यदि कोई ढोंगी समाज में आ जाये तो . अब यदि मुसलंमान समर्थन नहीं करते तो चुप क्यों है जो  मस्जिद पे गुलाल भर गिरने से आगजनी और दंगो पर उतर आती है .

मुझे समझ में नहीं आता की भारत धर्म निरपेक्ष है या सिर्फ इस्लाम परस्त? यदि इन साब बातो को ध्यान में रख अशोक सिंघल जैसे लोग यह कहे की भारत हिन्दू बहुल है इसको हिन्दू राष्ट्र बनाना है, उसके बाद मुसलमान को दोयम दर्जे का नागरिक तो मई बिलकुल भी असहमत नहीं हूँ. और किसी को भी नहीं होना चाहिए, क्योकि इस्लाम बहुल होते ही फ़तवा और हवा में कोई अंतर नहीं जो की चलती ही रहती है.

हे मेरे मुसलमान दोस्तों या तो आप सडक पर उतर के विरोध करो या हम मान लेंगे आप समर्थन में हो. यदि आप समर्थन में हो तो अशोक सिंघल जैसे लोग बिलकुल सही और वाजिब है, और भगवा आतंकवाद नहीं है तो अब उनका होना भी किसी प्रकार से गलत नहीं. इंसानियत को इस्लामियत से ऊपर रखे, इंसान बने. हाँ इस्लाम के नियम क़ानून कायदे बनाने और उनको फालो करने है तो माफ़ करें, तालिबानियों के लिए भारत उचित जगह नहीं, हमारा भारत बक्श दें, हमें शांति से जीने दे. राष्ट्वादियों में सहिष्णुता का लोप मुल्लाओ के क्रिया कलापों से होता है और मुसलमानों की चुप्पी उसे पुख्ता बनाती है, इसके लिए राष्ट्रवादी जिम्मेदार नहीं.

“पहले आ बल मुझे मार कहता है , फ़िर मार दिया तो “मार दिया ”  कहता  है.

सादर

कमल कुमार सिंह

बलात्कार शब्द जह इंसानियत पर एक धब्बा ही नहीं बल्कि गढ्ढा है वहीँ बालात्कार का बालात्कार करना एक लोकतांत्रिक प्रक्रिया और सम्मान जनक कृत्य है.  ये क्रिया कुछ खास  किस्म के बुध्दजीवियों द्वारा की जाती है.

बाल्तकार का बालात्कार करने से बालात्कारी का कुछ बिगड़े या न बिगड़े लेकिन इन ख़ास प्रकार के बुध्ध्जिवियों की दिमागी वर्जिश तो हो ही जाती है, मानो बालात्कार या इस प्रकार की कोई दुर्घटना होना इनके लिए एक सुनहरा अवसर लाता है, दिमाग की बत्ती जलाता है,  यदि बालात्कार न हुआ होता तो हम बता नहीं पाते की हमारा धर्म कितना महान है, इसमें सजाये बहुत ही बेहतरीन,स्वादिस्ट, लाजवाब  और उम्दा किस्म है , आज के “आई एस आई” मार्क के गारंटी से भी बेहतर. मानो यदि ये धर्म होता तो बालात्कारी के अंग मे चिर काल तक की शिथिलता होती,  हद है भाई  किसी बात की, ये सज्जन लोग पीड़ित से सहानुभूति और संवेदना दिखाने की जगह, इसको सीढ़ी बना अपने “होली” प्रोडक्ट का प्रचार करते हैं, कौन जाने कहीं कुछ बिक जाए. मानो कोई दुर्घटना न हो होके, मेला या “फेस्ट” का आयोजन हुआ हो, बेच लो जितना बेचना हो, कर लो मार्केटिंग, नहीं टार्गेट पूरा नहीं होगा.

एक भाई साहब ने तो  ”इस्लाम में बालात्कार” पे  ”दो बाई पांच”  का पूरा लेख ही लिख डाला जैसे यहाँ हमेशा बालात्कार ही होते हो. खाना – पीना सोने  की तरह ही बालात्कार भी एक जीवन का एक अभिन्न अंग हो. क्योकि जहाँ धुप हो   छाते वहीँ लगाये जाते हैं.  मेरे समझ नहीं आया की ये बड़प्पन बता रहे हैं,  दिनचर्या.

 मैंने एक मित्र “जेब अख्तर” जी  के लेख में पढ़ा था की बंगला देश में यदि एक किसान की बीवी और मवेशी बीमार पड़ते हैं, तो किसान मवेशी के बचने की दुआ पहले मांगता है। वजह। वहां के बाजारों में एक सेहतमंद मवेशी (गाय, बैल वगैरह) की कीमत १५ से २० हजार रुपए तक होती है। जबकि इसी बाजार में आपको एक औरत महज ५ से १० हजार में मिल जाएगी। इसलिए फायदे का सौदा मवेशी को बचाना ही है। दूसरे अगर किसान की बीवी मर जाती है, तो दोबारा विवाह में उसे दान-दहेज भी मिलता है। जो कि मवेशी के मरने के बाद मुमकिन नहीं है। वही कर्गिस्तान में औरतों का अपहरण कर बलात्कार करना एक सामाजिक रश्म से जादा कुछ नहीं वहां की सरकार भी इस अपराध को मूक रहकर सहमती देती है, यदि कोई कहीं पकड़ा भी गया, तो मामूली जुरमाना भर ही लगता है. इसी तरह एक जगह रूस के पास है चेचेनया, जहाँ विवाह के लिए औरतो का अपहरण या बलात्कार हो जाना बहुत ही आम बात है, कुछ देशों में तो औरतो का बकयादा बाजार लगता है.  और इसी तरह के हालत और भी मुल्को में हैं. ध्यान देने योग्य बात ये है की इन सभी देशो शरियत है. मैंने पहले भी कहा था हम बेहतर है कहने की बजाय कुछ बेहतर करने की कोशिश कीजिये फिर “रिलिजन मार्केटिंग” की जरूरत ही नहीं पड़ेगी. 

कुछ मुसलमान भाई बहनों ने कहा की बालात्कारियो की सजा शरियत के हिसाब से हो, कड़ी से कड़ी, इसमें कोई बुराई भी नहीं, अपराधियों को कड़ी सजा मिलनी ही चाहिए, लेकिन क्या शरियत ये गारंटी भी लेता है की अपराधी को १०० प्रतिशत शुद्ध जहन्नम ही मिलेगा? जैसे “लक्जरी जन्नत” दिलाने और “सौ प्रतिशत शुध्द इश्वर” दिलाने का लेता है.शरियत का नियम है जैसे को  तैसा या पीड़ित के परिवार के मर्जी के मुताबिक, पीड़ित या उसका परिवार चाहे तो उसे कम कर सकता है.  जो हर तरह से जायज है होना भी चाहिए ताकि अपराधियों में खौफ  हो की जो उसने पीड़ित के साथ किया है कौन जाने पीड़ित उससे भी बुरी सजा मुकर्रर करे, लेकिन यही जैसे को तैसा या पीड़ित के मर्जी के हिसाब से महाभारत में भी उल्लेख है जब द्रोपदी ने अपनी इक्षा से दुशाशन को दंड देने का संकल्प लिया था. खैर ये तो रहा एक “रिलिजन मार्केटिंग” की पालिसी.

एक तरफ तो युवावों का एक हुजूम संवेदना, दुःख और विरोध प्रकट करने कही पर लाठिया और पानी की बौक्षारे खा रहा हैं. और ये युवा किसी संगठन से नहीं,किसी धर्म विशेष से नहीं, किसी  सवर्ण या दलित जात से नहीं, न ही किसी राजनितिक प्रेरणा से, वरन ये सिर्फ युवा हैं जो अपना आक्रोश प्रकट रहे है, वहां कोई किसी से नहीं पूछ रहा तुम किस जात से हो? किस धर्म से हो?  जिसको दबाने के लिए सरकार की तमाम धाराएं भी नाकाफी है, ये वही युवा है जिनको हम “माल्स” “मल्टीप्लेक्स” में आनंद  मानाने वाला या पार्को में आमोद प्रमोद करने वाला “कूल द्युड्स” कहते हैं.आज इन युवावो ने ये बता दिया है की“कूल द्युड्स” आनंद मानाने के लिए ही नहीं बना, बल्कि सामाजिक जेम्मेदारी लेना भी जानता है. यदि ये सडको पे आ जाए तो सरकार के “धारा” को “पसेरी” बना सरकार, के मुह पर मार सकता है. लेकिन जब सरकार बेशर्म हो जाए तो उसपर कुछ भी असर नहीं होता, आज के हालत देखने के बाद तो यही लगा की इंडियागेट “लीबिया” है और सरकार “गद्दाफी“.इस स्थिति में आक्रोश प्रकट करने तक तो ठीक है लेकिन लाठी या बौछार खाना  नहीं क्योकि इनके दिल का दर्द मर चूका है वो आपका दर्द क्या जानेगा? कुछ दिन बाद सब  चुप हो जायेंगे … बाद में फिर वही सिनेमा वही माल्स . चुनाव के समय फिर इसी सरकार को वोट दे देंगे जो लाठी चार्ज करवा रही है.  क्या फायदा  इन पर  चोट करनी हो तो इस सिस्टम और सरकार के खिलाफ वोट करो, यदि किसी चीज का हल पानी में भीगना है तो, मछलियान और मगमछ्छ दोनों ही देश के सिरमौर होते, हलाकि की आज देश में मगरमच्छ तो है, लेकिन मच्छलियों को खाने के लिए.  

 नेताओं का ये मिथक टूटना जरुरी है की भीड़ बहुत मासूम होती है,  इनको कुछ पता नहीं होता, इनके मासूमियत को ये कभी भी वोट का शक्ल दे सकतें हैं. इनको ये बताना होगा की हमारी चोट तुम्हारे लिए भगवान् के लाठी की  तरह ही होगी जिसमे कोई आवाज नहीं होती, लाठी के जगह मुहर से काम लो.  चीखने चिल्लाने या हुजूम  जुटाने से सरकार सहम तो सकती है वो भी थोड़ी देर के लिए, लेकिन न्याय नहीं मिल सकता. यदि इन सब से  कुछ होता तो भेड का भी राज  भारतीय जनता के दिल में होता,  बजाय की संसद और देश के.  इन पर चोट करो, इनके खिलाफ वोट करो. सरकार द्वारा फेके गए पानी में भीगने से अच्छा है सरकार पर ही पानी फेक के इनकी गर्मी शांत करो. पानी पिने से बेहतर है “पानी पिलाना”.

जहाँ एक तरफ धर्म जाती और जात भूल युवा चीख रहा है वहीँ कुछ लोग अटकले लगा रहे हैं, की लड़की दलित थी या सवर्ण, यदि दलित होती तो  शायद इतना चीख  पुकार न मचता. भाई पीड़ित बस पीड़ित होता  है ,क्या  किसी ने उससे  पूछा था क्या ? बहन तुम सवर्ण हो या दलित?  या किसी ने सिक्का उछाल के पता किया था “हेड” आया तो सवर्ण, “तेल” आया दलित ? क्योकि उस  समय तो वह बोलने की स्थिति में ही नहीं थी. यह तो एक प्रकार जन आक्रोश  है, जो बाल्तकार के हद से ऊपर अत्याचारियों के हैवानियत से उपजा है, क्या  वो जो दरिन्दे थे उस  समय उसकी जात  पूछी होगी ? क्या उनमे से आधे से जादा दलित थे इसीलिए सवर्ण जान लड़की के साथ  बालात्कार के बाद है हैवानियत की हद कर दी, या एक दलित यदि दलित लड़की का बाल्तकार करे तो तो कुछ डिस्काउंट देगा?  

हद है किसी चीज की क्या सवर्ण जाती में पैदा होने से ही व्यक्ति “इनबिल्ट” “ऑटोमेटिक” और “बाई डीफाल्ट” ‘दलित विरोधी’ हो जाता है ?  आजकल  मई खुद बड़ी शंका में हूँ , दलित  मेरे कई दोस्त हैं जो मुझसे किसी भी मामले में कम नहीं है, और न ही  उनको मई अपने से कम मनाता हूँ , लेकिन पता नहीं क्यों लगता है की यदि उनके  किसी भी गलत बात का विरोध कर दूँ तो मई ” दलित विरोधी” हो जाता हूँ. मई आजकल शंका में हूँ इन “तथाकथित” दलित भाईयों  की गलत बातो का विरोध करू या न करू ? इसको सही या गलत के पैमाने से देखा जायेगा या सवर्ण दलित के ? वैसे मेरी तरह ये भी “कन्फ्यूज” है,  या ये कहिये इनमे जो जितना जादा पढ़ा लिखा है वो उतना ही कन्फ्यूज होता जा रहा है. कभी ये बुध्द को सिरमौर बनाते हैं तो कभी “हरिनाकश्यप” को अपना पूरखा, यानि बुध्द और हरिनाकश्यप में कोई सम्बन्ध है, क्योकि एक इनमे  पुरखा है और एक अग्रज.  यदि आज के दलित भाईयों का मध्य माना जाय तो स्वर्ग में जरुर बुध्द जी हरिनाकश्यप के पाँव छुते होंगे, बुजुर्ग  जो ठहरे.

ये सब देख, एक खास  मानव जाती को एक ख़ास मानव जाती से मुक्त  कराने वाले अम्बेडकर  जी अपना सर धुनते होंगे की जिस सवर्णों से इनकी मुक्ति दिलाई थी ये उन्ही अनुयायी बन गए, और जिस राक्षस जिंदगी से मुक्ति दिलाने का प्रयत्न किया था उसी को पुरखा बता रहें हैं. 

देखने वाली बात ये है की आज का दलित किसी भी मामले में पुराने  शोषण करने वाल ब्राह्मणों से कम नहीं है .पहले ब्राहमण होने मात्र से दलितों का शोषण करते थे, और आज सवर्ण जाती में पैदा होने मात्र से वह  ”शोषक”  हो जाता है,  हक छीनने  वाला लुटेरा, और जुल्म करने वाला आततायी हो जाता है, और अपने आप को  खुलेआम दुर्वचन कहने का लाईसेंस भी दिलवाता है. तो दलित किस तरह से अलग हुए उस  जमाने के ब्राहमणों से ??  कुछ तो खुले आम कहते हैं की हम पुराना बदला ले रहें है,  यानि यदि हम मानते है की जो हुआ वो गलत था, लेकिन ये नहीं, शायद ये यही मानते हैं की जो शोषण हुआ वो सही हुआ, तबभी हमें  मौका मिला, या शोषक होने की राह पर कोई भी अँधा हो जाता है. ?? मुझे कभी कभी ये शंका होती है कही ये जानबूझकर  तो  शोषित नहीं हुए फिक्स डिपोजिट की तरह की बाद  भविष्य में वसूल के साथ बदला लेंगे. क्योकि इने से अधिकतर  की बातों से  बराबर के अधिकार और हक़ की बाते कम, और  इतिहास को  इंगित कर बदला लेने की बाते जादा कही जाती है. इस प्रकार के दलित (?) बुध्दजीवी  किसी भी प्रकार से पुराने जमाने के ब्राह्मणों से कमतर नहीं मान सकते है, क्योकि विद्वेष ये भी फैलाते हैं .

एक बात और गौर करने लायक है, जिन ब्राह्मणों  को मंदिरों का ठेकेदार बता कर एक सूत्रीय “कोसो कार्यक्रम” आयोजन होता है वही दूसरी तरफ उसी मंदिर से सम्बन्धित अन्य व्यवसायियों को बाईज्जत बरी बस इसलिए कर दिया जाता हैं क्योकि वो ब्राहमण नहीं है, शायद वहां भी दलित एक्ट काम करता हो . देश में  किसी भी मंदिर में चले जाओ,  ब्राह्मण १०० , या २०० मांगे तो उसको आधा दो तो जादा बकझक नहीं करता क्योकि और भी ग्राहक सम्हाल्नाने है, भीड़ जादा होती है. वही दूसरी तरफ मुंडन करने वाले नाई  को आप एक रुपया कम दें तो  वो गुस्से से आग बबूला हो जाताहै मानो बाल के बाद आपकी गर्दन तक कलम कर देगा.   उसी मंदिर में नाई होता है, उसी मंदिर में कहार भी होता है, एवं अन्य  गैर ब्राहमण लोग भी होते हैं जो मलाई बराबर खाते हैं लेकिन गाली तो सिर्फ ब्राहमण ही सुनेगा. कई गैर ब्राह्मणों को तो मैंने ब्रह्मणों के लिए एजेंटी तक करते देखा है, ख़ुशी ख़ुशी, बाद में आधा आधा. और ये मई हवाई  बाते नहीं बल्कि इसको दलित और सवर्ण दोनों ने महसूस किया होगा, यदि नहीं किया है तो अब से जब भी जाएँ गौर करें.

वास्तव में जाती पाती का स्थान ब्राह्मणों ने क्यों बनाया कैसे बनाया पता नहीं, न ही मई इसमें जाने की जरूरत समझाता हौं , लेंकिन इसका बस एक ही पहलू है, एसा भी नहीं  है . पुराने जमाने में चमड़े के व्यवसायी को उसके  जाती की संज्ञा दी गयी, यहाँ वह विशेष वर्ग फेल हो गया, दलित हो गया,  जाती के आधार पर नहीं बल्कि “मैनेजमेंट ” में, आज वही जब  सवर्ण  १००रुपये का चमडा उतार उसकी ब्रांडिग कर  १००० से १० हजार में बेचता है तो  जूते का उद्योगपति कहलाता है. अब किसने कहा था की आप एसा न करो. अब सोचिये जिस बाल्मीकि जयंती को दलित भाई मानते हैं उसी की किताब को ये मैनेज नहीं कर सके और यदि ब्राह्मणों ने इसे मैनेज  कर  व्यवसाय बना लिया ? वो जमाना आज की तरह आधुनिक तो नहीं था, लेकिन जहाँ चाह वहां राह. आज आपको कौन  रोकता है ? न उस समय कोई रोकता था, तो आपने सहा और यहि है आपका सबसे बड़ा गुनाह. मतला ये है, की इंसान किसी भी जाती में पूज्य हो सकता है, जाती कोई बहुत बड़ी चीज नहीं है, भीम राव अम्बेडकर का जिसने भी उनका विरोध किया उसने मुह की खाई. वो  किसी जाती के मोहताज नहीं थे.  न तो द्रोणाचार्य ठीक था जिसने जाती पाती के आधार पर एकलव्य का अंगूठा काट डाला न ही, न ही दलित के  आड़ में हत्याए करने वाला आज  के बीसियों  गिरोह.

 जब भी कोई किसी दुर्घटना में पीड़ित होता है  तो दर्द सबको होता है,  न की सवर्ण,  दलित, हिन्दू मुसलमान धर्म या मजहब देख के .

सादर

कमल कुमार सिंह

२३  / दिसम्बर / २०१२

तमाम कयास बयानबाजी को धता बता आखिर मोदी जीत ही गए. गुजरात में विपक्षी और  देश में विपत्ति हो चुकी कोंग्रेस के दिन अब जल्द ही लदेंगे ये जनता ने दिखा दिया है.

आयरलैंड में एक प्रसिध्द व्यक्ति  और लेखक हुआ, जार्ज बनार्ड शा,  वह “लन्दन स्कुल आफ इकोनोमिक्स” के संस्थापको में से एक था.वह इंग्लैंड के साम्राज्यवाद निति से बड़ा दुखी रहता था, वह इंग्लैंड “कु-निति “का आलोचक था. उसका कहना था  इंग्लैंड वाले बनाने में बड़े निपुण हैं, सामान और लोगो को भी. नया सामान जब खपत न होता तो इंग्लैंड वाले अपने पादरी दुसरे देशो में भेज देते, बाद में उस देश में पादरियों पे उत्पीड़नका आरोप लगा जहाजो में अपने सैनिक भेज उसपे कब्ज़ा जमा अपना नया बाजार  तैयार कर लेते.

पादरी, इश्वर ही नहीं बल्कि नया बाजार भी उपलब्ध करवाता है. सन १६०० के आस पास उसने भारत के लिए भी यही रननिति  अपनाई. १९४७ में आजादी के बाद उसके सीने पे सांप लोटने लगा, क्योकि यहाँ स्वदेशी की आग लग गयी थी. वह दुखी था क्योकि वह दयालु है, परमेश्वर और बाजार का “कम्बो पैक” सदाचार में  मुफ्त में उपलब्ध करवाता है.

स्वदेशी ज्वाला में कही भारत जनता कहीं जल न जाएँ यह सोच के इंग्लैण्ड की आँखों में आंसू आने लगे. उसने अपनी रणनीति बदली अबकी पादरी न हो के महिलाओं का सहारा लिया गया. उसे पता था भारत में नारियो को माता, देवी शक्ति माना जाता है. नारी को अपनानाने में भारतवासी भी पीछे नहीं है. भारत ने  लेडी गोगो के गानों से लेकर वस्त्रो के आतंक से मुक्त रहने वाली “लीयोनी” जी तक को अपना लिया. उसने एक महिला को चुनकर भारत के उस समय के शक्तिशाली राजनैतिक परिवार के पुत्र के पास भेजा. उसने शायद भारतीय पुस्तके पढ़ी थी, उसे पता था की अप्सरावों को भेज किसी भी विश्वामित्र का तप भंग किया जा सकता है तो ये तो बस एक भारतीय राजनैतिक पुत्र है, यदि ये अपने झांसे में आ गया तो अपना धन्धा पहले से भी बढ़िया. हुआ भी यही, अंग्रेजी इन्द्र अपने अप्सरा को भारत में भेजने में सफल रहा. उसने प्रेममय “हवाले” से स्त्री को भारत में “इम्पोर्ट” किया, आप इसको “इम्पोज” भी कह सकते हैं. वह अप्सरा भारत आई और इस आधुनीक विश्वामित्र से कहा तुमने मुझे भारत लाके इस देश का और यूरोप का भला किया है, अब तुम्हारा काम पूरा हुआ, तुम्हारे जीवन का उद्देश्य सफल हुआ, अब तुम जाओ तुम्हारा काम बस इतना ही था, तुम्हारे इस पुन्य कार्य लिए हमारे पादरियों  ने स्वर्ग में एक स्पेशल ” होलीडे सेल” का निर्माण किया है. वही मौज मनाओ, यहाँ  का काम हम देख लेंगी, अब आप आराम करो.  और इस देश की जनता का क्या ? वसुधैव कुटुम्बकम सभी अपने है बस अपना उल्लू सीधा होना चाहिए.

भारत की  नारिन्मोख जनता ने इनको भी स्वीकार कर लिया, भारत के लिए असली  ग्लोबलाईजेशन का दौर यहीं से शुरू हुआ.  “वसुधैव  कुटुम्बकम” का इससे बड़ा नमूना क्या होगा जहा भारतवासी किसी भी देश के नारी को अपना मान लेते हैं, पहले भी उन्होंने अंग्रेजो को अपना भाई माना था, क्या हुआ जो कुछ  हिस्सा ले के भाग लिए, अब भाई है तो जाय्दादा में बटवारा भी होगा ही. ये तो उनका हक़ था. नाहक ही उन्हें लोग विदेशी लुटेरे कहते हैं.   

सत्ता मिलते ही सत्ताधीन  पहले कई साल तक सत्ता को समझने की कोशिश करता है, क्योकि वह अपने को सत्ता का पति और सत्ता को  अपने हरम की एक बंदी समझता है जिसका कन्यादान  मुर्ख जनता खुद करती है.  शुरुवात में  थोडा प्यार मनुहार करता है, फिर भोगता है,  फिर बांदियो सा व्यवहार करता है, वह भूल जाता  है की जागरूकता के इस समय में दुल्हन भी तलाक ले कहीं और जा सकती है.  अपने कर्म को बताने कुकर्म को छुपाने के लिए लालची “पड़ोस के देवरों” को लगा देता है जो जनता को ये बताते है की तुमने ठीक जगह कन्यादान किया वो सुखी है तुम भी खुश रहो.   देवर भी कैमरा ले के बड़े भईया को नीचा नहीं होने देते. दुल्हन  है भी तो एकदम सीधी भारतीय ब्रांड, एक हद तक सहने को तैयार, सामने वाला  चाहे कितना भी कुकर्मी हो उसे सहना ही पड़ता है, वो बात अलग है को वो सिसकती है, रोतीहै, आजाद होना चाहती है, लेकिन उसे कोई रास्ता दिखाई नहीं देता, अंततोगत्वा वह दुल्हे को तलाक का नोटिस दे इन्तजार करती है. नोटिस मिलने पर “यह”  चिंतित होता है. हाय ये क्या हुआ, क्या मेरा अब तलाक हो जायेगा? और यह कहीं और चली जाएगी ?कैसे रह पाउँगा मै इसके बिना ?  हमने सात जन्मो तक साथ जीने मरने की कसम खायी थी, इतनी जल्दी साथ छुट गया तो परमात्मा को क्या मुह दिखलाऊंगा.  नहीं नहीं यह नहीं हो सकता, ये मेरी है सिर्फ मेरी है, मेरे पुरखो ने न जाने कितनो का खून बहा के इसे छीना है, एसे न जाने दूंगा.और “यह” मुर्ख “बाबुल” से  अपनी मजबूत दावेदारी सीध्ह करने को मजमा करता है , जलसा करता है, सारे  उपक्रम  फिर से करता है.  इनके लिए सत्ता का मतलब बस इतना ही है.

हाल में रामलीला मैदान में हुए एक रैली के “त्रिफला चूर्ण” (माता -पुत्र और चचा) का भाषण रख रहा हु  जिससे  पता चलता है की ये जनता के हाजमा का कितना ख्याल करते हैं.  नेतावों की जनसेवा का अमरत्व भाव पता चलता है :-
जिसको आधी रोटी मिलती है वो पूरी खायेगा, जो आधा पेट खाता है वो पूरा पेट खायेगा, (भाई बिना सत्ता के मै भी आधा था, पहले अपना पूरा करूँ, पहले मै खाऊ, आखिर मै भी जनता हूँ. मै ठीक रहूँगा तो आप लोगो की भी सेवा होगी).
भारत एक बार फिर से खड़ा होगा पूरी दुनिया उसको एक बार फिर पहचानेगी, (यानि अभी तक ६० सालो में हमने उसे लंगड़ा कर रखा है, ताकि पहले हम खड़े हो सके, हम अपनी पहचान बना लें फेर बाकी का भी हो जायेगा).
मै बहुत आभारी हूँ आप दूर दूर आधे पेट हमारी रैली में आये आशा है आगे भी आधे पेट या खाली पेट अपनी हालत की परवाह किये बगैर हमारी रैली में आ देश को तरक्की के रास्ते पे ले जायेंगे. हमारी रैलियों में आईये  हमारे भाषण को सुनिए, आधा पेट तो आप वैसे ही भर जायेगा.

हमने इस देश में इन्फ्रास्टकचर पे ख़ास ध्यान दिया है आदर्श जैसी बिल्डिंगे बनायीं है जिससे जनता और नेता दोनों का पेट भरा है, बिल्डिंग देखिये और पेट भरिये, इतने पर भी खाली रहे तो हमारा क्या दोष ?  भ्रष्टाचारियों को दंड मिलेगा वो बात अलग है की हम उस दायरे में अपने आपको नहीं लायेंगे, हम अगर इन कानूनी लफडो में पद गए तो देश की तरक्की कौन करेगा ?..
हमारी पार्टी पर तरह तरह के आरोप लगाए जा रहे है, उसमे सच क्या है , झूठ क्या है , ये आपके विवेक पे निर्भर करता है , लेकिन एक बात आपको समझना होगा की जो शाशन में होता है वही सत्य है , वही शाश्वत है, नहीं तो है सत्ता की ताकत से बना लेंगे आप चिंता न करे आप बस सच के साथ रहें, बाकी आपके विवेक पे निर्भर है.
हमने ही सुचना का अधिकार लाया है, जिसके तहत कोई भी जानकारी आप ले सकते हैं, बशर्ते सरकार के भ्रष्टाचार के सम्बन्ध में न हो, हम पैदायशी साफ़ पाक है, और आपको भी “साफ़” कर के रहेंगे.
हमारे विरोधी हमारे बारे में उलटी बाते करते रहें, लेकिन हम उनके बारे में कोई उलटी बात नहीं कहेंगे (क्योकि हम करने में विश्वाश रखते हैं) तभी एक लोकल महिला उठती है. अपना भाषण पद्धति है और साथ वाले नेतावों को “माननीय”, “सम्माननीय” जैसे प्रमाण पत्रों से नवाजती है.

एक नेता को दुसरे नेतावों को  ”आदरनीय” और  ”सम्मानानीय” शब्द  से नवाजना एसा लगता है जैसे एसा लगता है एक चोर दुसरे चोर को बड़े से बड़ा बताना चाहता हो ताकि उसकी बारी आये तो सामने वाला चोर भी उसे बड़ा बताये. आजादी के बाद जिन नेतावो ने चोरो को पकड़ने के लिए कड़े कानून बनाये आज उसी परिवार या दल के नेता चोरों को सर्टिफाईडी बनाने के कानून बना रहें हैं .सर्टिफाईडी चोर यानी जिनके लिए चोरी करना वैध है. इन चोर, डाकुवो को सम्मत बनाने के लिए, जनता के बीच पचाने के लिए त्रिफलाओ की पाचनपूर्ण  रैली का मख्हन से लपेटा “पाचक भाषण” परोसा जाता है. जिसको  जनता अभी समझ नहीं पा रही है. शायद जनता का जन्तत्व ख़त्म हो गया है.

नेता अपने चोर, डाकुवों वाले वीभत्स चहरे को छुपाने के लिए सत्ता का ब्यूटीपार्लर की तरह इस्तेमाल कर रहा है. और सत्ता के तंत्र इसके प्रसाधन है(मिडिया वगैरह) जिससे अपने चहरे मोहरे चाल चलन का ट्रिमिंग, फेशियल करा खुबसूरत चेहरा जनता के सामने रख रहा है. सच ही है, सत्ता में बहुत शक्ति है, चुड़ैल को देवी और राक्षस को देवता बना सकती है, लेकिन जनता को जनता के रूप में नहि बल्कि अपने साधन के लिए इस्तमाल कर रही है.

सादर

कमल कुमार सिंह

४ नवम्बर २०१२

कुछ दिन पहले ही गांधीवादी और नैतिकवादी  कोंग्रेस के नेता “कम” प्रोफ़ेसर  एक प्रतियोगी को बिना ज्युडिशियल परीक्षा के जज बनाने का गणित समझा रहे थे. हलाकि की  फार्मूला लगा नहीं, जज से पहले प्रोफ़ेसर ही फेल हो गए, नौकरी से ही निकाल्द इया गया. लेकिन बाद में गांधीवादी कोंग्रेसियो को समझ आया की इतने बड़े विद्वान को अपने से दूर रखना ठीक नहीं है, इन्ही जैसे प्रोफेसरों  के उच्च ज्ञान द्वारा निर्मित जज  हमें इन्हें बचाते आयें  हैं.  सो पुनः ज्ञान का प्रकाश फ़ैलाने वापिस बुला लिया है.

वैसे भी नौजवान (आजकल नैजवान होने का दायरा बढ़ के बुजुर्ग की बाउंड्री के सीमा रेखा तक पहुच गया है, सुना है अबकी बार वाली पञ्चवर्षीय योजना में नौजवानों की पदवी ५० उम्र तक भी की जा सकती है)  बालिकावों  को शोध का विषय मान  न जाने कितने गणित लगा देते हैं, तमाम फार्मूलों का आविष्कार कर डालते हैं, और कही जो डॉक्टरेट मिल गयी तो फिर खर्चे का गणित  लगाते है,  मजे की बात ये की इन फार्मूलो को आगे बढ़ाने की हिम्मत इलाहाबाद के  मेहता रिसर्च वाले भी नहीं करते, घबराते हैं. लेकिन वो गलत करते हैं, उन्हें इस दिशा में भी प्रयास  होना चाहिए, आखिर गणित का रास्ता भी दिल से होकर निकलता है या गणित करने के बाद दिल का रास्ता निकलता है , खैर जो भी हो, लब्बो लुवाब ये है की दोनों  अलग अलग नहीं है.

किसी बड़े और मंझे हुए मोहब्बतबाज ने कहा है “प्यार चन्द्रमा के समान होता है, या तो घटता है या बढ़ता है, स्थिर नहीं हो सकता.  यहाँ भी गणित बता जोड़ -घटना लगा गया और  मोहब्ब्तान्मुख युवा इसी परिभाषा को गले के निचे उतार दिल से लगा लेता है, कभी ढेर सारा प्यार बढाता है और और कभी ढेर सारा प्यार मिलके उसका स्वास्थ्य गिराता है.

अल्फ्रेल्ड नोबेल जो एक जुझारु  वैज्ञानिक के  साथ साथ जुझारू मोहब्बतबाज भी थे, संसार भर में दिया जाने वाला  नोबेल पुरस्कार के प्रणेता एक गणितज्ञ से दुखी हो पुरस्कार से  गणित विषय को ही हटा दिया.

सादर

कमल कुमार सिंह
३ नवंबर २०१२

मै ये कहना चाहता हूँ की कुरआन यदि आपकी पवित्र पुस्तक है तो आप किसी भी हद तक गुजर जाते हो, मरने मारने पे उतारू हो जाते हो, जबकि वो चाहे जीतनी चाहे छपवा लो, लेकिन वही अफगानिस्तान में, श्रीलंका, यहाँ तक की भारत समेत दुनिया भर में जहाँ भी इनका बस चलता है, मुर्तिया तोड़ने से बाज नहीं आते, जबकि एक मूर्ति टूटने के बाद दुबारा वैसी नहीं बनायीं जा सकती जैसी वो पहले थी. अरे भाई कम से कम वास्तुकला का नमूना मान का ही छोड़ दिया करो.

“तुम बेवफा ही सही, लेकिन इश्क है तुमसे,